
《盐铁论》18条名句,蕴藏立身处世的大智慧,细细品读,有益终身1、鉏一害而众苗成,刑一恶而万民悦。摘自《盐铁论·卷六》解释:锄掉一棵杂草,众多禾苗就会成长,惩罚一个恶人,万民就会喜悦。2、世不患无法,而患无必行之法也。摘自《盐铁论·卷十》解释:一个国家不担心没有法令,而应该担心法令能不能坚决地执行。3、志大者遗小,用权者离俗。摘自《盐铁论·卷一》解释:志向远大的人,不计较小的得失;善于使用权力的人,其见识往往与常人不同。4、刚者折,柔者卷。摘自《盐铁论·卷五》解释:太刚强的东西容易折断,太柔软的东西容易卷曲。5、金玉不琢,美珠不画。摘自《盐铁论·卷五》解释:金玉不用雕琢,美珠不用修饰,指珍贵、美好的事物不需要刻意雕琢。6、多见者博,多闻者知,距谏者塞,专己者孤。摘自《盐铁论·卷五》解释:见得多的人学识广博,听得多的人头脑智慧,拒绝接受别人意见的视听闭塞,独断专行的人遭到孤立。7、孝在实质,不在于饰貌摘自《盐铁论·卷五》解释:孝敬父母在于内心充满敬意,不止在于礼节上做的十分周全。赏析:此句强调了孝顺的本质,重在实际行动而不是表面的装饰和虚浮的言辞,提醒人们坚持做真实、有意义的事情,这样才能真正地体现出孝顺的精神内涵。8、不为穷变节,不为贱易志摘自《盐铁论·卷四》解释:不因为贫穷而改变气节,不因为地位低下而改变志向。9、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。摘自《盐铁论·卷六》解释:想要影子端正,必须先端正身体,想要下属廉洁,首先要从自己做起。10、扁鹊不能治不受针药之疾,贤圣不能正不食谏诤之君。摘自《盐铁论·卷五》解释:扁鹊不能医治不接受针灸、药物的病人, 圣贤的人不能让不接受规劝的君主改邪归正。11、筑城者先厚其基而后求其高,畜民者先厚其业而后求其赡。摘自《盐铁论·卷三》解释:修筑城墙的人,先加厚地基,再把城墙垒高;善于养民的人,先巩固人民的产业,再追求富裕。赏析:要使人民实现富裕,首先要使人民有稳定的工作,维护社会治安,稳定市场秩序,只有做好了这些基本工作,人民才能逐渐走向富裕。12、至美素璞,物莫能饰也。摘自《盐铁论·卷五》解释:非常完美的白玉,就不需要再用任何东西来装饰了。13、今之在位者,见利不虞害,贪得不顾耻,以利易身,以财易死。摘自《盐铁论·卷四》解释:现在的统治者,只看到眼前的利益,却没有预见到将来可能发生的灾害,只贪图获取利益而不顾礼义廉耻;甚至妄图用利益来换取身心健康,用财富来换取不死之术。赏析:此句揭露了当时的统治者见利忘义、贪财背德的丑恶行径,这些统治者享受着富贵的生活和丰厚的俸禄,却没有仁义之心和高尚的德行,必然遭受人们的唾弃。14、好音生于郑、卫,而人皆乐之于耳,声同也。摘自《盐铁论·卷五》解释:好听的音乐产生于郑、卫两个国家,天下的人都愿意听它们的音乐,这是因为美好的音乐给人带来的感受是相同的。赏析:此句表明好的音乐的传播是没有时空界限的,因为它所营造的美妙意境是人都能够感受到的。15、国有贤士而不用,非士之过,有国者之耻。摘自《盐铁论·卷五》解释:一个国家有贤良仁德的人才却得不到重用,这不是贤士的过错,而是当权者的羞耻。赏析:此句说明国家有贤人而不得用是一国之君在任人方面的失误,只有善用人才才能使国家繁荣昌盛。16、治家非一宝,富国非一道。摘自《盐铁论·卷一》解释:治家,不能靠一种财宝;治国,不能靠一种方法。赏析:不论是治家还是治国,都不能只用一种方法,因循守旧只会走向衰落,强调了创新的重要性。17、贱不害智,贫不妨行。摘自《盐铁论·卷四》解释:地位低贱不会影响才智,家境贫寒不会妨害德行。赏析:此句说明要评价一个人的才智、品行,不能依据他的地位、身份草率下判断,无论什么身份地位,只要有坚定的信念,付出足够的努力,也能修养成才。18、歌者不期于利声,而贵在中节;论者不期于丽辞,而务在事实。摘自《盐铁论·卷五》解释:唱歌的人不在于声音高尖,而在贵在合节拍;发表议论的人不在于言辞华丽,而要有实在的内容。#古籍##我要上微头条##盐铁论##分享古人的智慧#
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