《盐铁论》18条名句，蕴藏立身处世的大智慧，细细品读，有益终身1、鉏一害而众苗成，刑一恶而万民悦。摘自《盐铁论·卷六》解释：锄掉一棵杂草，众多禾苗就会成长，惩罚一个恶人，万民就会喜悦。2、世不患无法，而患无必行之法也。摘自《盐铁论·卷十》解释：一个国家不担心没有法令，而应该担心法令能不能坚决地执行。3、志大者遗小，用权者离俗。摘自《盐铁论·卷一》解释：志向远大的人，不计较小的得失；善于使用权力的人，其见识往往与常人不同。4、刚者折，柔者卷。摘自《盐铁论·卷五》解释：太刚强的东西容易折断，太柔软的东西容易卷曲。5、金玉不琢，美珠不画。摘自《盐铁论·卷五》解释：金玉不用雕琢，美珠不用修饰，指珍贵、美好的事物不需要刻意雕琢。6、多见者博，多闻者知，距谏者塞，专己者孤。摘自《盐铁论·卷五》解释：见得多的人学识广博，听得多的人头脑智慧，拒绝接受别人意见的视听闭塞，独断专行的人遭到孤立。7、孝在实质，不在于饰貌摘自《盐铁论·卷五》解释：孝敬父母在于内心充满敬意，不止在于礼节上做的十分周全。赏析：此句强调了孝顺的本质，重在实际行动而不是表面的装饰和虚浮的言辞，提醒人们坚持做真实、有意义的事情，这样才能真正地体现出孝顺的精神内涵。8、不为穷变节，不为贱易志摘自《盐铁论·卷四》解释：不因为贫穷而改变气节，不因为地位低下而改变志向。9、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。摘自《盐铁论·卷六》解释：想要影子端正，必须先端正身体，想要下属廉洁，首先要从自己做起。10、扁鹊不能治不受针药之疾，贤圣不能正不食谏诤之君。摘自《盐铁论·卷五》解释：扁鹊不能医治不接受针灸、药物的病人， 圣贤的人不能让不接受规劝的君主改邪归正。11、筑城者先厚其基而后求其高，畜民者先厚其业而后求其赡。摘自《盐铁论·卷三》解释：修筑城墙的人，先加厚地基，再把城墙垒高；善于养民的人，先巩固人民的产业，再追求富裕。赏析：要使人民实现富裕，首先要使人民有稳定的工作，维护社会治安，稳定市场秩序，只有做好了这些基本工作，人民才能逐渐走向富裕。12、至美素璞，物莫能饰也。摘自《盐铁论·卷五》解释：非常完美的白玉，就不需要再用任何东西来装饰了。13、今之在位者，见利不虞害，贪得不顾耻，以利易身，以财易死。摘自《盐铁论·卷四》解释：现在的统治者，只看到眼前的利益，却没有预见到将来可能发生的灾害，只贪图获取利益而不顾礼义廉耻；甚至妄图用利益来换取身心健康，用财富来换取不死之术。赏析：此句揭露了当时的统治者见利忘义、贪财背德的丑恶行径，这些统治者享受着富贵的生活和丰厚的俸禄，却没有仁义之心和高尚的德行，必然遭受人们的唾弃。14、好音生于郑、卫，而人皆乐之于耳，声同也。摘自《盐铁论·卷五》解释：好听的音乐产生于郑、卫两个国家，天下的人都愿意听它们的音乐，这是因为美好的音乐给人带来的感受是相同的。赏析：此句表明好的音乐的传播是没有时空界限的，因为它所营造的美妙意境是人都能够感受到的。15、国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻。摘自《盐铁论·卷五》解释：一个国家有贤良仁德的人才却得不到重用，这不是贤士的过错，而是当权者的羞耻。赏析：此句说明国家有贤人而不得用是一国之君在任人方面的失误，只有善用人才才能使国家繁荣昌盛。16、治家非一宝，富国非一道。摘自《盐铁论·卷一》解释：治家，不能靠一种财宝；治国，不能靠一种方法。赏析：不论是治家还是治国，都不能只用一种方法，因循守旧只会走向衰落，强调了创新的重要性。17、贱不害智，贫不妨行。摘自《盐铁论·卷四》解释：地位低贱不会影响才智，家境贫寒不会妨害德行。赏析：此句说明要评价一个人的才智、品行，不能依据他的地位、身份草率下判断，无论什么身份地位，只要有坚定的信念，付出足够的努力，也能修养成才。18、歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。摘自《盐铁论·卷五》解释：唱歌的人不在于声音高尖，而在贵在合节拍；发表议论的人不在于言辞华丽，而要有实在的内容。#古籍##我要上微头条##盐铁论##分享古人的智慧#
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